如何评价屈原之死？查无此人电影结局

如何评价屈原之死？

屈原的死充分说明了一点，政治是理想主义者玩不转的游戏。

两千多年前的汨罗江畔浪水滔滔，一个形容枯槁的老者赤着脚、披散着头发在沙滩上且吟且唱，冷冽的江风吹皱了他的早已破旧的楚服。以往重视仪容的他，现在也顾不得整理自己的衣服，只是一直在江边徘徊，一直地唱着。这位老者，就是屈原。

不久前，屈原刚刚得到消息，自己的祖国——楚国的首都已经被白起率领的秦军所攻破，如狼似虎的秦人将祖宗的陵墓焚烧为白地。屈原彻底幻灭了，他明白自己深爱的楚国已经无法拯救。

屈原还依稀地记得自己年轻时的样子，那时的他是那么的意气风发。作为楚国公族，他在弱冠之年就被任命为左徒，位高权重。满腹经纶的他希望能通过自己的能力，践行自己的理想，希冀着把利国利民、富国强兵的美政推向全国。然而，事实是残酷的，朝政逐渐被子兰等奸邪小人所把持。楚怀王在群小的影响下，一再受秦国使臣张仪的欺骗，楚国的国土不断沦丧，国势日衰。屈原怎么劝，楚王都不听，反而还听信了小人的谗言，将屈原贬谪到荒芜的江南。屈原曾经十分不甘心，想着出走他国，也想着有朝一日能重回国都，重现楚国的声威。然而当听闻国都的失陷，坚强如他也陷入了深深的绝望。屈原望着皎洁的月光，抱着石头，无奈地纵身一跃，沉入到涛涛的江水之中。他的遗作《怀沙》，犹如飘零的树叶在空中飘舞。他那“美政”的理想，就如江面上美丽的月影，被湍急的江流所冲碎。

屈原的命运就如他的文章一样令人扼腕叹息、令人深思。屈原具有坚强的信念，强烈的道德意识，以及坚决的价值判断，这些秉性都深深地融入到他的作品中。

作为爱国者，我们颂扬屈原刚正不阿、忠心报国的情怀。

屈原爱的国家是楚国。虽然我们颂扬屈原的爱国情怀，但当时天下统一是人心所向、大势所趋，历史选择了秦国来完成这一任务。

　答：　何谓这“死得其所，死得值”正如著名社会活动家，共产主义领袖季米特洛夫所说：“在死后不活在人们心里的人，等于没有活过。”当祖国利益与个人利益发生冲突时，选择为祖国而死，这样的死是伟大的，死于爱国。屈原面对楚国上下昏庸，郢都破灭，没有卖国求荣，而是凭着一颗“国破尚如此，我何惜此头”的忠肝义胆，与楚国共存亡。他将国家兴衰置于自己得失之上，这种精神永远激励着爱国志士，鞭挞着卖国之人，有如此深远之影响，有如此深远之意义，怎能说死得“轻如鸿毛”呢?郭沫若同志说过：“屈原的死是为民殉国难，是一种为国捐躯精神的再现，他是为正义而死，为真理而死，死得其所。”死于一种热忱，死于一种抗争！

如果我回答说性格决定命运会不会被骂？

毫无疑问，屈原是一个心系国运胸怀天下的爱国诗人，应该被后人尊敬。

但是，屈原之死固然有外因，但是个人还是觉得是他的性格决定了他的悲剧。

其一，但是很多事情是直可为，曲亦可为。虽然做人不应该随波逐流，但也不必以“绝世皆浊我独清”不自容于世。

其二，人生百年，生活总是有起有伏，不管是起还是伏，都应该刚强处之，得势之时不恣意，失意之时不绝望。屈原得到重用时满世界喊某某要典都是他之功劳，得罪上官只是酿成他悲剧的其中一个推进器而已。国破之时则心灰意冷，举身投江也是性格懦弱所致，历史上有多少绝处逢生之例，这里就不用赘述了。

很欣赏唐代的南霁云，不是因为他威武不能屈慷慨赴死，而是因为他临时之前的一句话：“欲将以有为也。”

人活着，情商很重要。

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