韩信和王冕是不是同一个朝代的？儒林外史中王冕的性格及主要事件50字？

韩信和王冕是不是同一个朝代的？

韩信和王冕不是同一个朝代的人。历史上韩信和王冕相差1500多年呢。

韩信生活在秦末汉初。

韩信（？～前196年），泗水郡淮阴县（今江苏省淮安市淮安区、淮阴区）人。汉朝西汉开国功臣、军事家，“汉初三杰”，“兵家四圣”，古代“军事思想“兵权谋家”的代表人物，后人奉为“兵仙”、“神帅”。

王冕是元末明初人

王冕（1310年～1359年），字元章，号煮石山农，亦号食中翁、梅花屋主等，浙江省绍兴市诸暨枫桥人，元末著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒，幼年替人放牛，靠自学成才。

王冕性格孤傲，鄙视权贵，诗作多同情人民苦难、谴责豪门权贵、轻视功名利禄、描写田园隐逸生活之作。有《竹斋集》3卷，续集2卷。一生爱好梅花，种梅、咏梅，又攻画梅。所画梅花花密枝繁，生意盎然，劲健有力，对后世影响较大。存世画迹有《南枝春早图》《墨梅图》《三君子图》等。能治印，创用花乳石刻印章，篆法绝妙。《明史》有传。

韩信和王冕不是同一个朝代的，韩信是秦末汉初名将，王冕是元朝著名的画家，这两个人年龄差了1000多年，所以不可能是同一个朝代的，而且韩信是汉初三杰之一，著名军事家，汉朝的开国功臣，王冕除了是位出名的画家之外，还是诗人，文学家，书法家，这两个人都很了不起。

不是，韩信是秦末汉初的名将，王冕是明朝画家。

儒林外史中王冕的性格及主要事件50字？

儒林外史中王冕是个孝顺懂事，勤奋好学的人，他体谅母亲的苦衷，顺从母亲的决定，辍学给人放牛；不满二十岁，就天文、地理、经史上的大学问，无不贯通。还靠自学，画得一手好荷花。但是他又性情孤傲，蔑视权贵。

主要事件有辍学放牛、湖边画荷、拒赴官约、指陈八股之弊、躲官会稽山。

先说结论，儒林外史中，王冕的性格及主要事件50字如下，在儒林外史当中，王冕是一个具有清高思想的读书人和画家的形象，他从小家境平潭，但是他十分的勤奋好学，因此，他小小年纪变化的一手出神入佛的画卷，他读书的见解也非常的高，但是他就是不想做官。

王冕出身贫寒，七岁丧父，十岁便辍学给人放牛。东家给的点心钱，他都攒着来买书读。后来，在放牛之际，靠自学画得一手好荷花。靠这门手艺，王冕卖画赚钱补贴家用，孝敬母亲。

王冕天性聪明，不满二十岁，就上知天文，下知地理，学贯古今。但也性情孤傲，蔑视权贵，远离富贵功名。知县来请，王冕也不赴约；朝廷征聘王冕做官，他连夜逃到会稽山，在此隐居终老。

王冕是作者在作品中树立的一个标杆，设置的一面镜子，与书中那些被科举制度引入歧途的追名逐利、迂腐固陋之辈，形成了鲜明的对比，寄托了作者的理想。

王冕之所以能放在第一回，是因为他不但有才，而且品性很好。王冕身上有一种超凡脱俗的气质。这一回开篇说“人生富贵功名，是身外之物；但世人一见了功名，便舍著性命去求他。”王冕却不是这样，他看得很透，像他母亲所说的那样不去做官，而是继续当平民。

在谈论科举制时，王冕也有不同的见地。古人以孔孟之道为范本，在汉朝大一统后的数千年里，基本上只有阐述、论证、解释这些观点的，很少出现跳出来批驳的人。因为在古代，这些是正统思想，凡是怀疑的人都会有惩戒发生。

王冕对礼部议定取士之法：“三年一科，用五经、四书、八股文”的看法是“这个法却定的不好。将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看得轻了”。这在当时是很叛逆的说法，很多人甚至会觉得很惊讶，而王冕能够站出来说，显示了他独到、独立的见解。

王冕是一个“嵌崎磊落”的人，他有卓越的才华，而且格调高卓，磊落洒脱。他自幼就很有才，自习能力超强，而且十分洒脱，不拘于时，不慕名利。这与后面出来的人物形成鲜明的对比。

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